1. Basieren derlei globalisierende Vorstellungen nicht auf der - mythischen und irreführenden - Annahme von der Existenz eines reinen Subjektes? ( Quelle: TAZ 1995）
2. Wie also kann Identität noch gebildet werden, diese eigentümliche Leistung des "In-sich-Reflektiert-Seins eines in der Wendung zur Welt zugleich bei sich seienden Subjektes", wie Jürgen Habermas zu Beginn der 70er fragte? ( Quelle: Frankfurter Rundschau 1992）