三宥
引证解释: 1. 指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。 《 周礼 ·秋官·司刺》 ：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。” 《 孔子家语 ·刑政》 ：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。” 《 隋书 ·刑法志》 ：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沉育 《皋陶祠》 诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。” 2. 古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。 《 礼记 ·文王世子》 ：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。” 《 后汉书 ·张酺传》 ：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《 东坡志林 ·赵高李斯》 ：“古者公族有罪，三宥然后制刑。” 3. 古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。 《 周礼 ·春官·大司乐》 ：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》 诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。