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后天
解释: ◎ 后天 hòutiān (1) [the] ∶明天的明天 大后天 (2) [acquired] ∶出生以后获得 后天免疫引证解释: 1. 后于天时而行事。 《易·乾》 ：“先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。” 汉 王充 《 论衡 ·初禀》 ：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》 ：“不逆性以制物，不后天以违时。” 康有为 《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》 ：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？” 2. 指传说中 黄帝 所作之 《易》 。 明 杨慎 《丹铅续录·三易》 ：“ 《 周礼 》 ：‘太卜掌三 《易》 之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之 《易》 ，小成为先天； 神农 之 《易》 ，中成为中天； 黄帝 之 《易》 ，大成为后天。’予按： 邵康节 之 《易》 先天、后天，其源出于此。今之读 《易》 者，知有先天、后天，而不知有中天。” 3. 谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》 ：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》 ：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。” 4. 指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》 卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园 ，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗皇帝 御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“ 三天 ”。 5. 指人或动物离开母体后的生长时期。 《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》 “治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。” 《 儿女英雄传 》 第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。” 叶圣陶 《城中·前途》 ：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。” 6. 谓时历稍后于实际时刻。 《 宋书 ·律历志中》 ：“自此以降，暨于 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。” 《 新唐书 ·历志三上》 ：“ 杨伟 採 《乾象》 为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。” 《 宋史 ·律历志七》 ：“旧历气节加时，后天半日。” 7. 指妇女再醮。 明 李东阳 《祭李都宪母文》 ：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 《 七修类稿 ·奇谑·三天》 ：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’” 8. 明天的明天。 鲁迅 《两地书·致许广平一二八》 ：“明天拟往东城探听船期，晚则 幼渔 邀我夜饭；后天往北大讲演。” 9. 哲学名词。指来自经验和实践。