散齐
引证解释: 亦作“ 散斋 ”。 1.古礼于祭祀父母前七日不御不乐不吊，谓之“散斋”。齐，后多作“斋”。 《 礼记 ·祭义》 ：“致齐於内，散齐於外。” 郑玄 注：“散齐，七日不御不乐不弔耳。” 《 礼记 ·祭统》 ：“散齐七日以定之，致齐三日以齐之。”又封建王朝皇帝祭社稷太岁等坛，行散斋，即在宫中斋戒，以别于祭天地等之行致斋。 汉 马融 《东巡颂》 ：“散斋既毕，越翼良辰，棫槱增构，烈火燔燃。” 《 宋书 ·礼志一》 ：“殷祠，皇帝散斋七日，致斋三日。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》 卷中：“天地、宗庙、神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太一、九宫贵神、蜡祭百神、太庙奏告，并为大祠，散斋四日，致斋三日。” 2. 谓斋戒期满。 唐 白居易 《五月斋戒罢宴彻乐》 诗：“散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。”