解释: ◎ 无为 wúwéi (1) [letting] ∶道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) [help] ∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) [don't] ∶不要,不用 无为在歧路。 唐 · 王勃 《杜少府之任蜀州》引证解释: 1. 道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。 《 老子 》 ：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。” 《 淮南子 ·原道训》 ：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》 ：“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》 第三篇：“然 老子 之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。” 2. 儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。 《 礼记 ·中庸》 ：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《 春秋繁露 ·离合根》 ：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》 诗：“民欺自不忍，县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》 ：“圣人之学，无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》 ：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。 3. 佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》 ：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》 ：“庄严不独於示相，功德何止於无为。” 宋 苏轼 《 东坡志林 ·袁宏论佛说》 ：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门， 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。” 4. 不知所为；无事可作。 《 诗· 陈风·泽陂》 ：“寤寐无为，涕泗滂沱。” 《 宋书 ·张畅传》 ：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》 诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。” 5. 没有作用；无用。 《 国语 ·吴语》 ：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。” 《 史记 ·范雎蔡泽列传》 ：“以臣之言为不可，久留臣无为也。” 6. 无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》 ：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》 ：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。” 7. 别做；不做。 《 左传 ·哀公二十六年》 ：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’” 唐 韩愈 《北极赠李观》 诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》 ：“愿作胶与漆，无为商与参。” 8. 不用；何必。 《 西京杂记 》 卷二：“ 扬雄 读书，有人语之曰：‘无为自苦， 《玄》 故难传。’” 《 古诗十九首 ·今日良宴会》 ：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》 诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。” 清 纪昀 《 阅微草堂笔记 ·滦阳消夏录一》 ：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。” 9. 犹无从。 《 世说新语 ·方正》 “ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《 论衡 》 ：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。” 10. 无人帮助。 《 左传 ·昭公十三年》 ：“ 子产 归，未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’” 11. 无事。特指无战争，无军役之事。 《 诗· 王风·兔爰》 ：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》 ：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。” 不认为，不觉得。 《 左传 ·成公二年》 ：“ 晋 师归， 范文子 后之。 武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’” 杨伯峻 注：“为同谓。” 谓顺应自然，不求有所作为。 《易·繫辞上》 ：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏：“任运自动，不须营造，是无为也。” 《 庄子 ·天道》 ：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”

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